Изен, нанчы!
По христианскому вероисповеданию, после Рождества (Кöлееде) до Крещения (Мылтых) отмечаются Святки — Ызых кÿннер. С 7-го по 14 января проходят святые вечера (ызых пирлер), а с 14-го по 19-е — страшные вечера (хоргыстыг пирлер).
 Новогодние праздники издавна делятся на эти светлую (чарых) и темную (харасхы) части (чардыхтар). В старину верили, что радость от прибавления тепла (чылыг), увеличения длины дня (кÿн хозылганы) и уменьшения продолжительности ночи (хараа хысхарапчатханы) не дает покоя злым силам (чабал кÿстер), которые хотят отомстить крестьянам и устраивают неприятности.
Согласно легенде (кип-чоох) Бог (Худай), отмечая рождение сына (оолгы), велел открыть ворота ада, чтобы выпустить оттуда нечистую силу (чабал кÿстер). Только на Крещение торжеству нечистой силы приходит конец. В это время в старину любили пошалить (ойнирга), так как в Святки все прощалось, а в другие дни за какую-то шутку могли и наказать. Например, льдом (пус) приморозить к земле ворота (хаалха), укатить куда-нибудь сани (соор). Этот обычай бытовал и в ХХ веке. Мы, например, в детстве любили привязывать мерзлую картошку (чаблах, яблах) и, дергая за нитку, стучать ею по окошку (кöзенек). Ходили пугать интернатских ребятишек или молоденьких учительниц (чиит ÿгретчiлер). Нам смешно, а им каково было?
Соблюдались и другие обычаи: гнутые работы (изготовление обручей — хурчу, полозьев — соор табаны) не делались, нельзя было плести лапти — считалось, родится кривой (хыйыр харах), а если шить — слепой (харах чох) ребенок.
В это время любили гадать (тöлке сомарга). Крестьян больше всего интересовал будущий урожай. Самые старые (кирi) и уважаемые (улуглатчатхан) люди брали соломины (сызыр, чызыр) разных хлебов и шли в поле (чазы, хыра). Ставили их в снег и уходили. Какая соломинка покроется инеем, тот злак и будет урожайным. Молодежь, понятное, дело, больше всего интересовала собственная дальнейшая судьба. Гадания проводились на вечеринках, посиделках, в бане (мылча), около церквей (тигiриб).