Под шёпот окуневских стел

№ 109 (24629) от 29 сентября
У Николая Марци есть несколько картин, которые он считает своими талисманами. В их числе «Вечный камень», посвящённая алтайской принцессе. Весь антураж художник воссоздал по фотографиям с места раскопок. «Палочка для бубна» интересна по цветовому решению и композиции. На холсте скифский вождь и его соплеменники встречаются с шаманом. Светская и религиозная сферы пересекаются также в работе «Серебряный человек»: волшебник из мира духов в степи предсказывает судьбу всадникам. Автор уделил большое внимание деталям — столбам с головами грифонов, скакунам, одеждам из шкур, татуировкам. У Николая Марци есть несколько картин, которые он считает своими талисманами. В их числе «Вечный камень», посвящённая алтайской принцессе. Весь антураж художник воссоздал по фотографиям с места раскопок. «Палочка для бубна» интересна по цветовому решению и композиции. На холсте скифский вождь и его соплеменники встречаются с шаманом. Светская и религиозная сферы пересекаются также в работе «Серебряный человек»: волшебник из мира духов в степи предсказывает судьбу всадникам. Автор уделил большое внимание деталям — столбам с головами грифонов, скакунам, одеждам из шкур, татуировкам.
Коллаж: Лариса Баканова, «Хакасия»

В Хакасском национальном краеведческом музее имени Л.Р. Кызласова открылась выставка произведений новосибирского художника Николая Марци. Более 50 полотен, представленных на экспозиции «Скифы Сибири» [12+], посвящены одной теме — древним обитателям Алтая и Хакасии.

 

— Этот проект берёт своё начало в 2018 году с персональной выставки «Скифы Алтая. Пробуждение», — рассказал Николай Марци. — После того, как скифы «пробудились», они отправились в путешествие по сибирским регионам. В этом году добрались и до Хакасии. В чём особенность проекта «СибСкиф»? Это фэнтези-реконструкция древнего прошлого на основе архео­логических раскопок на Алтае и в Хакасии.

— На выставке представлено несколько работ, которые вы писали непосредственно на территории нашей респуб­лики. Где и когда?
— Я специально приезжал нынешним летом в Хакасию по приглашению администрации музея. Особенное пожелание — написать несколько картин о местных достопримечательностях и памятниках природы — удалось воплотить в жизнь. Побывал на Салбыке, съездил на Боярскую писаницу, на Енисее порыбачил, пожил в степи, посмотрел менгиры. На основании увиденного сделал серию работ. Часть полотен на хакасскую тему написал раньше. Помогло археологическое прошлое: ещё в школьные годы по настоянию отца ездил с его студентами-историками в экспедиции. В частности, побывал на раскопках в районе Новосёлово. Так что рельеф Хакасии представлял себе хорошо. В более зрелом возрасте стал интересоваться окуневской, тагарской, таштыкской культурами.

— Что послужило основой для хакасской серии картин?
— Древние окуневские артефакты. Недаром они вызывают массу вопросов у археологов. Как художник я пытаюсь подойти к окуневской культуре осторожно, не вынося каких-то суждений. Просто смот­рю на личины и пытаюсь понять их сакральный смысл. Хочу посредством кисти реконструировать древнюю скифскую цивилизацию, показать современникам, как это было. Тема для меня сложная, глубокая, но очень притягательная. Скифы жили в одно время с древними греками. Парадокс в том, что о культуре, искусстве, мифах и богах Древней Греции мы имеем довольно чёткое представление, а о скифских — нет. Мне хочется по мере сил такой пробел устранить.
Что касается работ этой экспозиции. Мне особенно нравится одна небольшая по формату под названием «Шёпот окуневских стел». Образы на живописном полотне проявляются в сложном космическом рисунке. Есть картина «Удоды Салбыкского кургана». В степях Хакасии много этих птиц, которых называют сибирскими попугаями. Когда набрасывал эскиз на Салбыке, вокруг меня летала целая радостная стайка. Композицию выстроил на контрасте: древние тяжёлые камни, покрытые пылью веков, а рядом, у их подножия, присела пернатая троица, олицетворяющая радость бытия. Работа «Вечер в хакасской степи» навеяна мистическим настроением. Казалось, что высшие силы мне кино показывают. Образы духов появляются в облаках, нависая над степью и курганом. Ощущение фантастическое! Что касается полотна «Окуневская жрица». Я впервые попробовал воссоздать человека из этой культуры. Зародилась она в конце III тысячелетия до нашей эры. До наших дней уцелело около 500 объектов, созданных в эпоху бронзы.
Скифский период гораздо ближе к нашему времени: VI — II век до нашей эры. В Хакасии это тагарская археологическая культура, на Алтае — пазарыкская. Обычаи и обряды, а также одежда, украшения того периода имеют очень много точек соприкосновения. В захоронениях на территории Казахстана, Тувы, Монголии и Северного Китая исследователи также находят много схожих артефактов — изделия в зверином стиле, элементы лошадиной упряжи (например, палочка-псалия для удержания уздечки), короткие железные мечи-акинаки. Всё это доказывает единство скифской культуры.
Мир фантастических животных, одухотворённые лики живой природы, пронзительные женские образы, воинственные кочевники, охраняющие свою территорию, — всё это представлено в творчестве Николая Марци. В своих работах он хочет подчеркнуть богатство истории и гармоничное состояние души сибиряков. Посетить выставку можно до 20 ноября.

Наша справка

Николай Марци родился в 1973 году в Академгородке Новосибирска. В 1996-м окончил художественно-графический факультет Новосибирского государственного педагогического университета, защитив диплом по книжной иллюстрации. В 1996 — 2004 годах работал в различных издательствах иллюстратором и дизайнером.
С 2006-го трудился в частной компании бренд-менеджером, дизайнером, директором по развитию и рекламе. Участник выставок в Италии, Испании, Москве, Нью-Йорке.

Елена ЛЕОНЧЕНКО



Просмотров: 485